Library.Ru {2.5} Литературные имена




Читателям Литературные имена В. Ф. Одоевский

Владимир Федорович ОДОЕВСКИЙ




  Ресурсы интернета

Библиотека Мошкова

На странице:
Большое собрание произведений: художественная проза, публицистика, мемуары, письма, дневники, автобиография. Воспоминания об Одоевском. Статьи о творчестве Одоевского: В.Г. Белинский, Е.А. Маймин, М.И. Медовой, В.Я. Сахаров, И. Троцкий). Библиография педагогических сочинений Одоевского.


Философская антропология



Биография и личность Владимира Федоровича Одоевского

Большая советская энциклопедия


Русский биографический словарь
Материалы Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890–1907).

Словопедия


Биография.ру


Энциклопедия Кругосвет


Философский словарь


Википедия


Викизнание


Педагогическая энциклопедия


Российская национальная библиотека


Центр развития русского языка


Русская цивилизация


Библиогид


Литература на телеканале «Культура»


Великий Новгород – интернет-портал города и региона


Архив фантастики


Визуальный словарь


Панаев И.И. Литературные воспоминания


В.Л. Гаков. Кровоточащее перо
Владимир Федорович Одоевский – яркая страница отечественной культуры. Писатель, философ, критик, музыковед, страстный подвижник и практический организатор народного просвещения... Во всех областях деятельности он преуспел.

Лариса Бузина. «Чернорабочая» жизнь князя Одоевского
Двумя принципами – ответственностью и уверенностью в «нужности» для человечества его труда – определялась нелегкая, самоотверженная, «странная», по мнению многих современников, жизнь и деятельность князя Одоевского. За все и за всех он чувствовал себя ответственным, всем помогал, со всеми творчески сотрудничал.

Никита Елисеев. Иное послевкусие
О личности Одоевского и о том, почему в «Лекциях господина Пуфа» на самом деле рассказана печальная история.

Одоевский и Пушкин


Одоевский и Пушкин: взгляд астролога
Из книги: О.Л.Довгий, А.Е.Махов «12 зеркал Пушкина».

Одоевский и Грибоедов


Одоевский и Лермонтов


Роль Одоевского в развитии российской педагогики


Ольга Халюта. Российское образование в лицах: В.Ф. Одоевский


Одоевский и библиотечное дело


Дмитрий Алексеев: Превкусный азот
…Именно Владимир Федорович поставил, наверное, первые кулинарные опыты с ретортами и колбами в руках.

Петербургские адреса Одоевского


Краткая биография

Произведения Одоевского

Некоммерческая электронная библиотека «ImWerden»
Большое собрание художественных произведений, педагогических работ, публицистикие Одоевского (в формате pdf).

Архив фантастики


Русская фантастика


Открытая русская электронная библиотека


Публичная библиотека (Электронные книжные полки Вадима Ершова и К°)
Повести и рассказы. Книги для детей.

Викитека


Пескарь. Детская библиотека им. А.П. Гайдара


Афоризмы

Статьи и материалы о взглядах и творчестве Одоевского

Некоммерческая электронная библиотека «ImWerden»
Ряд статей и материалов о творчестве Одоевского.

Литературная энциклопедия
Статья И. Троцкого из книги: Литературная энциклопедия в 11 т. – Т.8 – М., 1934.

Иллюстрированная энциклопедия «Фантастика 3000»


В.В.Зеньковский «Архивные юноши»: Д.В. Веневитинов, кн. В.Ф. Одоевский, П.Я. Чаадаев


Философские взгляды Одоевского


Одоевский как последователь Шеллинга


В.В. Большакова. Психологические взгляды В.Ф. Одоевского


«Первым долгом образования дитяти должно быть образование в вере…»
О педагогических взглядах Одоевского.

Михаил Бойко. Певец девяти ночей
Творчество Одоевского – пересечение самых разнообразных влияний: шеллингианских идей, романтического барокко Гофмана и английского «чёрного романа». Одоевский не только автор первого русского философского романа «Русские ночи», но и вместе с другим замечательным русским писателем Александром Фомичом Вельтманом – родоначальник русской фантастики.

Андрей Немзер. Возлюбивший мудрость


Борис Парамонов. Русский европеец Владимир Одоевский


В.В. Куликов. Одоевский Владимир Федорович о человеке как цельной духовной сущности


Светлана Гаврилова. В.Ф. Одоевский о будущем России


Олег Качмарский, Князь В.Ф. Одоевский. Тезисы нового канона


М.А. Турьян. Фантастика Одоевского


Одоевский – пионер русского космизма


Н.А. Паршукова. В.Ф. Одоевский – теоретик и практик печати и цензуры 1830–1840-х гг.


Р.Г. Назиров. Владимир Одоевский и Достоевский
Владимир Федорович Одоевский был неровным писателем. Излишнее многословие, холодная рационалистичность иных его фантазий и аллегорий – все это делает чтение произведений Одоевского трудным для современного читателя, воспитанного на русской классике. Однако этот писатель заслужил лестные отзывы Пушкина, дружбу Гоголя, постоянный интерес Белинского, напряженное внимание Достоевского.

В.Э. Вацуро. София: Заметки на полях «Косморамы» В.Ф. Одоевского


Михаил Бойко. Рукотворный Апокалипсис
Одоевский и Достоевский. Что родство этих двух имен идет дальше созвучия, становится очевидным, если прочитать друг за другом «Город без имени» и «Последнее самоубийство» Одоевского и «Великого инквизитора» и «Сон смешного человека» Достоевского. Приемы, которыми пользуются писатели, поразительно похожи, различны лишь болезни, против которых они выступают: утилитаризм и мальтузианство в одном случае и позитивизм и социализм – в другом. В этом смысле творчество Одоевского образует своеобразный романтический пролог к повестям и романам Достоевского. В ретроспективе все выглядит таким образом, как будто критические реалисты и романтики-любомудры (одним из которых был Одоевский) рыли тоннель с разных концов – и, наконец, встретились. И точка их встречи – Достоевский.

Кюно Ясухико. В поисках тайны души человека: о повести В.Ф. Одоевского «Косморама»


Философия Бентама и рассказ Одоевского «Город без имени»


Огородникова Л.А. Средства выражения пространственного континуума в сказке В.Ф. Одоевского «Игоша»


Юрий Кружнов. Городок мысли в табакерке страданий. Музыкально-философский мир Владимира Федоровича Одоевского


Ирина Борисова. Утопия и оркестр романтизма: музыкальные инструменты у В.Ф. Одоевского


С.Т. Махлина. В.Ф. Одоевский о языке музыки


Лев Вяткин. Пароход в XVI веке?
О заметке Одоевского в журнале «отечественные записки», о его интересе к будущему техники. «Конечно, его интерес к истории техники не был случайным. Он отлично понимал, что без прошлого нельзя постичь будущее… Опираясь на научный прогноз, он доказывал, что благодаря химии в будущем удастся создать множество новых материалов: искусственную ткань из «эластического стекла», искусственные заменители дерева и металла. Наконец, он прозорливо описал широкое применение цветной фотографии, воздушного транспорта и даже то, что люди непременно выйдут в космическое пространство и смогут разрушать даже те из комет, которые будут нести угрозу столкновения с Землей...»

О.Д. Голубева. Господин Пуф, доктор энциклопедии и других наук о кухонном искусстве. Библиотекарь-рюрикович: князь Владимир Федорович Одоевский


Вера Мильчина. «Кухня есть дело общечеловеческое»
О книге: Одоевский В.Ф. Кухня: Лекции господина Пуфа, доктора энциклопедии и других наук о кухонном искусстве (СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2007).

Галерея

Фотопортрет Одоевского


Фотопортрет


А.А. Покровский. Портрет В.Ф. Одоевского


Портреты Одоевского, его жены, писателей-современников. Иллюстрация к сказке «Городок в табакерке»


Иллюстрации к сказке «Городок в табакерке»


Иллюстрации С.А. Острова к сказке «Городок в табакерке»


Библиография

Архив фантастики


Библиотека русской философии и культуры «Дом Лосева»


Википедия


Викизнание


Педагогическая энциклопедия


Русский биографический словарь


Большая советская энциклопедия


Кругосвет


Российская национальная библиотека


Иллюстрированная энциклопедия «Фантастика 3000»


Лермонтовская энциклопедия


Литературная энциклопедия (1934)


Региональный сайт детских библиотек (Санкт-Петербург)


Русская цивилизация


Клуб ЛИИМ Андрея Композиторова




Владимир Федорович Одоевский родился 11 августа (по старому стилю 30 июля) 1803 г. в Москве в семье крупного чиновника. Впрочем, в разных источниках называются и 8, и 9 августа, а также 1804 г. вместо 1803.

Одоевский принадлежал к старинному княжескому роду (отец вел свою родословную от легендарного варяга Рюрика), который из-за бездетности на нем и закончился. Род Одоевских обеднел к моменту его рождения, а отец его умер, когда мальчику не было и пяти лет. Мать вторично вышла замуж, ребенок рос в семье родственников отца, назначенных его опекунами; отношения с ними были сложными. В раннем детстве начинается дружба с двоюродным братом – будущим декабристом А.И. Одоевским.

В 1816 г. Одоевский поступает в Московский университетский благородный пансион, дававший глубокое и всестороннее образование. Здесь юноша с особенным интересом изучал философию, в частности, увлекся трудами Шеллинга. Также он активно посещает литературные кружки, заседания Общества любителей российской словесности. Печататься Одоевский начинает уже в годы учебы: первые произведения («Разговор о том, как опасно быть тщеславным», «Дни досад») выходят в журнале «Вестник Европы».

В 1822 г., окончив пансион с золотой медалью, молодой человек погрузился в науки, в литературные и философские занятия. Он изучает анатомию, физику, химию, технику, становится завсегдатаем салона Зинаиды Волконской. А в 1823 г. со своим другом, поэтом Дмитрием Венивитиновым, создает Общество любомудрия. Целью его участников было изучение античных и немецких философов, создание оригинальной отечественной философии, из которой должна была возникнуть новая русская литература. «Любомудры» проповедовали необходимость для литературы не только чувств, но и мыслей, а для науки – не только логики, но и образности. Философия представлялась им всемогущим ключом к великим областям бытия. В отличие от декабристов, члены общества свою центральную задачу усматривали в просветительстве, в постепенных культурных преобразованиях. Одоевский и Кюхельбекер начинают издавать альманах «Мнемозина», в котором печатаются Пушкин, Грибоедов, Баратынский, Вяземский. Издание это, как и Общество любомудрия, прекращает свое существование после восстания декабристов. Опасаясь преследований, Одоевский сжигает в камине протоколы собраний и распускает общество.

В 1826 г. Одоевский женится и переезжает в Петербург. Он поступает на службу в Цензурный комитет Министерства внутренних дел. Он является одним из авторов либерального цензурного устава, первых законов об авторском праве.

Все последующие десятилетия имя его широко известно, он находится в самом центре литературной и культурной жизни России, сотрудничает с «Литературной газетой», с альманахом «Северные цветы». Пушкин приглашает его участвовать в издании задуманного им журнала «Современник» (оно продолжалось некоторое время и после смерти Пушкина). В литературном салоне Одоевского собираются выдающиеся писатели (Пушкин, Крылов, Грибоедов, Гоголь, Лермонтов, Кольцов, Тургенев, Достоевский, Островский, Гончаров), музыканты (Глинка, Даргомыжский, Балакирев, Рубинштейн), издатели, ученые, путешественники.

Сам он выступает как философ, прозаик, литературный и музыкальный критик. В 1833 г. были изданы «Пестрые сказки», вызвавшие восторг Гоголя. В 1834 г. отдельно опубликован «Городок в табакерке», одна из лучших во всей мировой словесности литературных сказок, выдерживающая сравнение с андерсеновскими и ставшая непременным чтением русских детей. Хрестоматийным детским чтением стали также «Сказки и повести для детей дедушки Иринея» (1838). Появились несколько романтических повестей с «музыкальными» сюжетами – «Последний квартет Бетховена», «Opere del Cavaliere Giambatista Piranese», «Себастиан Бах»; «российская гофманиана» – повести «Сегелиель», «Косморама», «Сильфида», «Саламандра». Успех имели и его светские повести – «Княжна Мими» (1834) и «Княжна Зизи» (1835).

А главным опытом Одоевского в области художественной словесности стал философский роман «Русские ночи», завершенный к 1843 и изданный в 1844 г в составе трехтомного собрания сочинений Одоевского

Как государственный чиновник и общественный деятель Одоевский активно занимался просвещением народа. Он был одним из издателей сборников «Сельское чтение», где помещались популярные статьи по самым различным проблемам – от медицинских и гигиенических до религиозно-нравственных. Он стал также одним из основателей Общества посещения бедных и в течение нескольких десятилетий играл видную роль в развитии российской благотворительности.

С 1846 по 1861 г. Одоевский был помощником директора Императорской Публичной библиотеки (ныне – Российская национальная библиотека) и заведующим Румянцевским музеем, хранителем его ценностей, впоследствии положенных в основу Российской государственной библиотеки.

В 40–60-е гг. писатель служит при дворе. Он становится камергером, затем гофмейстером двора, потом действительным статским советником, а в 1861 г. – сенатором.

В 1862 г., в связи с переводом Румянцевского музея в Москву Одоевский возвращается в родной город. Здесь он продолжает службу и активно участвует в культурно-общественной жизни: способствует основанию Консерватории, Русского музыкального общества, участвует в заседаниях Общества любителей российской словесности и Московского артистического кружка, читает популярные лекции, собирает вокруг себя литераторов, музыкантов, ученых.

В 60-е гг. Одоевский уходит из литературы, целиком отдавшись практической деятельности. Он с восторгом приветствует отмену крепостного права. Он изучает русские древности в хранилищах подмосковных монастырей, пишет статьи по педагогике, слушает дела в сенате.

За три года до смерти он отвечает на проникнутую скорбным унынием статью И.С. Тургенева «Довольно!» статьей «Недовольно!», проникнутой идеями просветительства и верой в нравственное развитие человечества.

Умер Владимир Федорович Одоевский 27 февраля 1869 г. Похоронен на Донском кладбище в Москве.







О портале | Карта портала | Почта: info@library.ru

При полном или частичном использовании материалов
активная ссылка на портал LIBRARY.RU обязательна

 
  Rambler's Top100
© АНО «Институт информационных инициатив»
© Российская государственная библиотека для молодежи