Library.Ru {2.5} Литературные имена




Читателям Литературные имена Д. В. Веневитинов

Димитрий Владимирович ВЕНЕВИТИНОВ




  Ресурсы интернета

Биография и личность

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона


Кругосвет


Поэзия Московского университета


Знаменитые потомки князя Рюрика
Генеалогическое дерево Веневитинова со стороны матери – Анны Оболенской.

А. Архангельский. Дмитрий Веневитинов
Из книги «Русские поэты. Антология русской поэзии в 6-ти тт.». М., Дет. лит., 1996.

А.С. Хомяков. К Веневитиновым


Юрий Домбровский. Веневитинов
Стихотворение из цикла «Поэт и муза».

Веневитинов и Пушкин


Веневитинов и философский кружок «Общество любомудров»
  • Василий Зеньковский. «Архивные юноши»: Д.В. Веневитинов, кн. В.Ф. Одоевский, П.Я. Чаадаев
    Глава из «Истории русской философии» В. Зеньковского
  • Н.Н. Мазур. Пушкин и «московские юноши». Вокруг проблемы гения.
    «Идеальной моделью гения стал биографический миф, сконструированный «московскими юношами» после ранней смерти Веневитинова. В анонимном предисловии (1827) к посмертному изданию его стихотворений – своего рода манифесте кружковых представлений об истинном гении – постулировался принцип единства жизни и творчества художника: ...В посмертном образе юноши-гения акцентировались мотивы нравственные («невинная простота», «доброе бескорыстие») и патриотические («желание служить отечеству»). Наконец, особо подчеркивалась универсальная образованность Веневитинова, проникнутая единым началом – философией, и исключительный склад его души».
  • Веневитинов и Зинаида Волконская
    «Веневитинов же начал замечать, что от встречи к встрече у него все больше и больше возникает, если можно так сказать, созвучие ума с княгиней, что они все лучше понимают друг друга. Оставалось лишь мечтать о созвучии чувств. Но в душе он уже знал, что отныне его муза может иметь лишь один облик – облик княгини Зинаиды; что именно она будет его вдохновительницей, единственной, кому он посвятит свой поэтический дар».

Стихи на смерть Веневитинова

Веневитиновские места в Москве и Воронеже

Библиография

Сайт Андрея Рубцова


ЭНИ (Электронное научное издание) «Пушкин»


Галерея

Портрет Веневитинова


Портреты Веневитинова и Зинаиды Волконской


Дом Веневитиновых в Москве (Кривоколенный переулок, 4)




Димитрий Владимирович Веневитинов, поэт, философ и критик, родился 14 сентября 1805 г. Он принадлежал к старинному дворянскому роду (по мнению некоторых ученых, восходящему к Рюрику), был родственником (четвероюродным братом) Пушкина.
До 17 лет поэт воспитывался и получал образование дома; лучшие учителя преподавали ему отечественную и зарубежную словесность, древние и новые языки.
Затем Веневитинов два года был вольнослушателем в Московском университете. Здесь он привлек к себе общее внимание как талантливый и разносторонний юноша с блестящими поэтическими способностями, с ясным и глубоким умом, член элитного студенческого философского кружка.
В 1825 г. Веневитинов сдал выпускной экзамен и поступил на службу в Московский архив Коллегии иностранных дел. Здесь возникло «общество любомудров», объединение нескольких очень молодых людей (впоследствии ставших знаменитыми), желавших заниматься философией, преимущественно немецкой. В этом Обществе Веневитинову принадлежало первое место; он страстно увлекался философией, считал, что «философия есть истинная поэзия», она «должна заставить Россию «развить свои силы и образовать систему мышления».
«Общество любомудров» действовало очень недолго, оно было закрыто самими членами после восстания декабристов, к которому оказались причастными их знакомые и родственники. Веневитинова также подозревали в участии в заговоре, но обвинение не было доказано и, проведя три дня под арестом, он был отпущен. Пребывание в сыром и грязном помещении вредно подействовало на его и так уже слабое здоровье, он тяжело болел.
После закрытия «Общества любомудров» его участники продолжали общение. На какое-то время с ними сблизился и Пушкин, который называл их «архивными юношами» и упомянул в «Евгении Онегине». Первая опубликованная статья Веневитинова была посвящена «Онегину»; Пушкин написал о ней: «Это единственная статья, которую я прочел с любовью и вниманием. Все остальное – или брань, или дичь».
В 1826 г. Веневитинов переехал в Петербург и начал служить в Министерстве иностранных дел. Этому способствовала, в частности, княгиня Зинаида Александровна Волконская (известная личность в истории русской культуры и литературы, хозяйка одного из лучших литературных салонов Москвы), которую поэт безответно любил.
Новая работа увлекала Веневитинова, он мечтал о дипломатической службе в Персии. Он также активно пишет стихи и философские работы, сотрудничает в журнале «Московский вестник», издаваемом его московскими друзьями-единомышленниками, ведет активную светскую жизнь. Однако петербургский климат плохо действует на его слабое здоровье.
В начале марта 1827 г., возвращаясь легко одетым с бала, Веневитинов сильно простудился. Болезнь остановить не удалось, вскоре врач предупредил, что жить больному осталось несколько часов. Ближайший друг, поэт А.С. Хомяков подошел к умирающему и надел ему на палец перстень, подаренный Волконской, который Веневитинов поклялся надеть или в день свадьбы, или в день смерти, которому он посвятил одно из самых известных стихотворений…
Поэта похоронили в Симоновом монастыре. На памятнике – его собственные строки: «Как знал он жизнь, как мало жил!».
Веневитинов прожил всего 22 года. Но его чрезвычайно богато одаренная натура успела развернуться с такой полнотой, что его имя осталось в истории не только русской поэзии, но и русской философии; современники называли его «поэтом мысли». Веневитинов обладал также способностью к живописи и музыкальным талантом, был не только хорошим исполнителем, но и композитором, занимался историей музыки. А его личное обаяние, непосредственное ощущение его таланта так глубоко запали в душу его друзей, что в течение многих дет, они собирались ежегодно в день его смерти, чтобы почтить его память.
Друг Веневитинова, философ и литературный критик Иван Киреевский, писал: «Кто вдумается с любовью в сочинения Веневитинова (ибо одна любовь дает нам полное разумление); кто в этих разорванных отрывках найдет следы общего им происхождения, единство одушевлявшего их существа; кто постигнет глубину его мыслей, связанных стройной жизнью души поэтической, тот узнает философа, проникнутого откровением своего века; тот узнает поэта глубокого, самобытного, которого каждое чувство освещено мыслию, каждая мысль согрета сердцем, которого мечта не украшается искусством, но сама собою родится прекрасная, которого лучшая песнь есть собственное бытие, свободное развитие его полной, гармонической души».





О портале | Карта портала | Почта: info@library.ru

При полном или частичном использовании материалов
активная ссылка на портал LIBRARY.RU обязательна

 
  Rambler's Top100
© АНО «Институт информационных инициатив»
© Российская государственная библиотека для молодежи