Library.Ru {2.5} Литературные имена




Читателям Литературные имена И. Ф. Анненский

Иннокентий Федорович АННЕНСКИЙ




  Ресурсы интернета

Цифровой архив Михаила Александровича Выграненко

Уникальный проект учителя из Новосибирска. Биография и творчество Анненского, критика, воспоминания, галерея. Ссылки не только на сетевые, но и на печатные (в том числе, редкие) материалы. Характеристика основных сетевых ресурсов, в которых представлены материалы по Анненскому.

Виртуальная библиотека «Литература»: Анненский Иннокентий Фёдорович

На сайте представлены творчество автора: стихотворения, драматургия, письма. Интересная подборка материалов в разделах «Биография», «Критика творчества».

Биография и личность Анненского

Краткая биография

  • Хронос. Всемирная история в интернете. Биографический указатель. Иннокентий Федорович Анненский.
    Из книги: Русские писатели и поэты. Краткий биографический словарь
    «После университета началась его педагогическая деятельность, не прекращавшаяся до конца жизни. Был преподавателем древних языков, античной литературы, русского языка и теории словесности в гимназиях и на Высших женских курсах, директором царскосельской гимназии. В 1870-е годы начинает писать стихи, но не делает попытки опубликовать их».
  • Институт русской цивилизации
    Анненский Иннокентий Федорович, филолог, писатель и педагог. Из книги: Анненский И.Ф. Соч.: Стихотворения и трагедии. Л., 1959.
    «Чрезвычайная мягкость, проявленная им, по мнению начальства, в тревожное время 1905–06 была причиной его удаления от этой должности: он был переведен в С.-Петербург окружным инспектором и оставался в этой должности до 1909, когда он – незадолго до своей смерти – вышел в отставку».
  • Клуб поэзии
  • Википедия

Русский биографический словарь
Статья Ф.Зелинского из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона

Литературная энциклопедия
Статья Д.Благого из 1 тома «Литературной энциклопедии» (1930)

Неизвестный Анненский
По материалам архива И.Ф. Анненского в РГАЛИ. В формате rtf.
«В эпохе, когда поэзия при всем утверждении символистами ее высшего предназначения оказывалась подчиненной разного рода философским и религиозным системам, Анненский отстаивал принцип самодостаточности искусства и поэзии, раскрывающих эмоционально-чувственную и интеллектуальную природу человека. Он не раз настаивал на том, что творческая красота должна рождаться от „соприкосновения мысли с чувствительностью“, от просветления мыслью „долин чувственных“, и предупреждал об опасности растворения в „безликом хаосе“ метафизических бездн и человеческого подсознания».


Анненский И.Ф. Моё жизнеописание
Учение давалось мне легко, и, выучившись читать под руководством моей старшей сестры, я с удовольствием принялся за чтение книг, доступных моему возрасту и развитию. Обстановка, среди которой я рос, вероятно, оказывала большое влияние на развитие во мне ранней охоты к чтению: я рос почти без товарищей, среди людей, которые были старше меня; надзор за мной тоже был преимущественно женский.

Журнал «Костер»
«Судьба Анненского-поэта в своем роде уникальна: в сорокадевятилетнем возрасте он издал первый (и единственный при жизни) поэтический сборник под псевдонимом Ник».

Страница Кирилла Финкельштейна
И.Ф.Анненский – директор Царскосельской Императорской Николаевской гимназии.

«Журнал Министерства народного просвещения и конец классического века»
И.Ф. Анненский как автор журнала и переводчик. Статья Арсения Замостьянова.
«При жизни Анненский получил признание как педагог, после смерти – как поэт. Он был директором Царскосельской гимназии, с неповторимой мягкостью умел находить общий язык с учениками. И это закономерно, что один из выдающихся учителей того времени был связан с Журналом».


Статьи и воспоминания об Анненском

Д.С. Мирский. Анненский
Статья из книги Мирского «История русской литературы с древнейших времен до 1925 года».

С. Бавин. Иннокентий Анненский
«Преодолевая «мучительные антракты жизни» (слова Волошина), человеку в поэзии Анненского дано, стремясь к гармонии с миром, понимать невозможность ее достижения, – как невозможность слияния «я» и «не-я» (философских понятий, имеющих особое значение в эстетике Анненского)».

Александр Кушнер. «Среди людей, которые не слышат...»
«Никто не виноват в том, что большая часть его жизни пришлась на время, глухое к стихам и не нуждающееся в них. Наличия дара недостаточно – требуется еще, чтобы он был востребован временем».

Самуил Лурье. Русалка в сюртуке
«Почти совершенно безвестный, он и сам не знал, какая цена сотне-другой четвертушек исписанной бумаги, наполнявших полированную шкатулку из кипарисового дерева, в которой под замком хранилась его настоящая жизнь».

Осталось в памяти. Воспоминания об Анненском
Часть цифрового архива М.А. Выграненко.

Анненский глазами Голлербаха
Статья Л. Юниверга.
«Многогранность личности Иннокентия Федоровича Анненского (1855–1909) давно привлекает к нему внимание исследователей. И если при жизни он был больше известен как деятель народного просвещения и ученый-филолог, специалист в области античных литератур, то после смерти по достоинству оценили его и как художника слова – поэта, критика и переводчика. Более того, он стал кумиром и учителем многих поэтов-акмеистов, ценивших в поэзии, прежде всего, вещность и ассоциативность. Сама же по себе, лирика Анненского, по справедливой оценке современного литературоведа, „являет собой образец истинной поэтической сложности. Она рождается только из подлинного жизненного страдания, а не из парадоксов резвого интеллекта или капризного воображения“».


Корней Чуковский. Смутные воспоминания об Иннокентии Аннненском
«…я внезапно почувствовал его сиротство: неприкаянный, одинокий поэт, не умеющий сливаться с людьми, войти в их круг естественно и просто. Чувствовалось страстное желание сблизиться с литературной средой, но мешала многолетняя замкнутость».

Стихотворные посвящения Анненскому
Цифровой архив М.А. Выграненко. «Я собираю здесь не только стихотворные обращения и посвящения Иннокентию Фёдоровичу, но и все строки, хоть как-то связанные с его именем. Авторы - в алфавитном порядке».

Евгений Евтушенко. Иннокентий Анненский
«Директор гимназии был и уникальным поэтом, но его чопорная закрытость отнюдь не помогала понять, что под непроницаемой застегнутостью на все пуговицы скрывается израненная душа, стесняющаяся и даже боящаяся сама себя».

Иннокентий Анненский в неизданных воспоминаниях
Предисловие: А.В. Лавров, Р.Д. Тименчик. Авторы воспоминаний: Конст. Эрберг (К.А. Сюннерберг), М.А. Волошин, Б.В. Варнеке, Т.А. Богданович, В. Кривич (В.И. Анненский)
При столь дробном, разномасштабном и разноаспектном восприятии личности Анненского неудивительно, что в ее трактовке мемуаристы противоречили друг другу, зачастую проявляя полную противоположность в своих наблюдениях и оценках. Даже внешность Анненского по-разному воспринималась различными наблюдателями.


С. Маковский. Иннокентий Анненский
Он был весь неповторим и пленителен. Таких очарователей ума – не подберу другого определения - я не встречал и, вероятно, уж не встречу. Как мыслитель на редкость общительный, он обладал высшим даром общения: умел говорить и слушать одинаково чутко.

Статьи о творчестве Анненского

Библиотека Мошкова


Цифровой архив М.А. Выграненко
Ссылки на электронные и печатные материалы.

Г.Н. Шелагурова. Анненский
Из книги: Русские писатели. Биобиблиографический словарь. Т. 1. – М., 1990.

Анатолий Барзах. «Тоска Анненского»
«У каждого поэта есть свои излюбленные слова, смысл которых в их текстах существенно индивидуализируется. Этот личный словарь заслуживает самого пристального внимания: здесь как бы концентрируется специфичность данной поэтической системы, здесь могут оказаться свернуты ее фундаментальные определения». Часть 1, часть 2.

Олег Кустов. «Всякий поэт есть учитель и проповедник»
Глава из книги «Паладины» – о поэтах серебряного века.

Олег Кустов. Закон тождества или Феномен «поэта для поэтов»
Отрешённость и обоготворение невозможного в творчестве М.Хайдеггера и И.Ф.Анненского

Евгений Головин. Иннокентий Анненский и сиреневая мгла
«Иннокентий Анненский, надо полагать, кроме мужества, необходимого поэту в скудную и жестокую эпоху, обладал изрядным здравым смыслом. Это помогло ему сопротивляться песням сирен и флейте Пана, следить за Сциллой и Харибдой, устоять против обольщений сиреневой мглы».

Л.М. Борисова. Трагедии И.Анненского и символистская концепция драмы
И. Анненский стоит особняком среди создателей символистской драмы, а во многих отношениях является настоящим оппонентом главного ее теоретика В. Иванова. При этом поэт лишь однажды, и довольно поздно, когда символизм уже переживал кризис, критически отозвался о теургах печатно – в статье «О современном лиризме».

Михаил Эпштейн. Природа в творчестве Анненского
Из книги «Природа, мир, тайник вселенной…»

Наталья Налегач. «Читатель книг» Н. Гумилёва и «Идеал» И. Анненского: к проблеме поэтического диалога»
Проблема поэтического диалога Н. Гумилёва с И. Анненским уже давно поставлена в литературоведении1 и вызвана особой позицией, которую заняли акмеисты по отношению к предшествующему поэту как своему учителю: «…искатели новых путей на своем знамени должны написать имя Анненского, как нашего „Завтра“»

Олег Лексанов. Анненский и Андерсен о Снежной королеве, холоде и тепле
В декорациях андерсеновской Снежной королевы Анненский разыграл собственную, глубоко оригинальную драму. Иннокентий Анненский уже являл пример того, чем должен быть органический поэт: весь корабль сколочен из чужих досок, но у него своя стать.

О.Ю. Иванова. Вяч. Иванов и И. Анненский: две точки зрения на картину Л. Бакста «Terror antiquus» (версия)
В критической и мемуарной литературе Вяч.И. Иванов и И.Ф. Анненский традиционно выступают антиподами, находившими тем не менее «темы для продуктивного диалога». И каждый из них по-своему признавал, что между ними много общего. Главная же черта, которая объединяет этих «филологов – классиков» – проницательное умение видеть и слышать невидимое и неслышимое другими, трепетное отношение к Мысли, Слову и Тексту, своему и чужому, и активная духовная работа над ними.

И. Подольская. «Я почувствовал…»
Вступительная статья к воспоминаниям Корнея Чуковского о встрече с Анненским.

Г.П. Козубовская. Лирический мир И. Анненского – поэтика отражений и сцеплений


Л.А. Колобаева. Феномен Анненского
«В лиризме Анненского сливаются воедино три различных потока: философическая рефлексия, трагическая ирония и «поэзия совести».

Е.Ю. Геймбух. «Этот стих... Не отгадан, только прожит»
Многие лирические произведения Анненского – настойчивые попытки более точно выразить это чувство слиянности с миром, причем поэт использует как сравнения (явные или скрытые), так и своеобразное «переселение» во все, «что не я».

Виталий Чигарев. Дитя смерти
К 90 летию публикации статьи И.Ф. Анненского «Что такое поэзия?» в журнале «Аполлон».

Омри Ронен. Идеал
О стихотворении Анненского «Квадратные окошки»

Д.А. Крючков. Критик-интуит
Оправдания жизни искал Анненский в проблеме творчества. Нашел ли он его? В статье о «Кларе Милич» он сравнивает себя с ожидающим очереди у театральной кассы. Этот образ вдруг напоминает нам бунт «карамазовщины», все тот же заклятый, отвергаемый «билет на бессмертие». Но шла жизнь, серели сумерки и в преддверии Бездны пришло успокоение и примирение.

Н.Т. Ашимбаева. Сердце как образ лирики И. Анненского
Хрупкость физического состава, тонкая грань, отделяющая жизнь от небытия, постоянное «memento mori», которое носил в себе Анненский, по-особому окрашивали его поэтическое восприятие мира. Поэт постоянно чувствовал свое сердце, все воздействия внешнего мира находили в нем отклик.

А.С. Дубинская. Взаимодействие структурных элементов в лирике И.Ф. Анненского (по книге «Тихие песни»)
Творчество Анненского, как показывают многочисленные наблюдения исследователей его поэзии, ознаменовано непринадлежностью ни к одному из течений русской лирики. Это выразилось и в Анненском-личности, и в его деятельности (специфическое «родовое» взаимовлияние поэта на поэзию и поэзии на автора). Почти во всех стихотворениях книги Анненского «Тихие песни» очевидны незаконченность, намек, слышится роковая «оторванность» от мира.

Произведения Анненского

Библиотека Мошкова
Большое собрание произведений и переводов. Автобиография.


Стихотворения

Переводы

Галерея

Иллюстрации в книге «Иннокентий Анненский. Стихотворения и трагедии»
Фотографии, обложки книг, автографы.

14 фотографий Анненского


Памятные места в Санкт-Петербурге и Царском селе


Российская Портретная Галерея
Фотография Анненского

Библиография

Цифровой архив М.А. Выграненко
Ссылки на электронные и печатные материалы в разных разделах сайта

Литературная энциклопедия




Иннокентий Федорович Анненский родился 1 сентября (по новому стилю 20 августа) 1855 г. в Омске, где в то время работал его отец, крупный государственный чиновник. В 1860 г. семья переехала в Петербург.
Пятилетним ребенком Анненский перенес тяжелую болезнь сердца, что отразилось впоследствии не только на его жизни, но и на творчестве. Он учился в нескольких петербургских гимназиях, но болезнь постоянно мешала учебе. В 1875 г. юноше все же удалось экстерном сдать экзамены за полный гимназический курс, и он поступает на отделение словесности историко-филологического факультета Петербургского университета.
Важную роль в жизни Анненского сыграл старший брат Николай Федорович, известный экономист и публицист: у него младший и живет большей частью, и к сдаче экзаменов экстерном готовится с его помощью. Советы не печататься до 30 лет, давать стихам годами «вылеживаться» – станут законами для Иннокентия Федоровича до конца жизни.
В университете Анненский специализировался по античной литературе и овладел четырнадцатью языками, в том числе санскритом и древнееврейским. Окончил университет в 1879 г. со званием кандидата – оно присваивалось выпускникам, дипломные сочинения которых представляли особую научную ценность.
В 1877 г. Анненский страстно влюбляется в Надежду Валентиновну Хмара-Барщевскую, вдову с двумя детьми, которая была четырнадцатью годами старше него. По окончании университета он женится на ней. В 1880 г. у них родился сын Валентин.
Жизнь Анненского отныне связана с педагогическим трудом. В 1879–1890 гг. он преподает латынь и греческий в петербургских гимназиях, читает лекции по теории словесности на Высших женских (Бестужевских) курсах. Стремясь обеспечить семью, молодой преподаватель ведет в гимназии до 56 уроков в неделю, что и совсем здоровому человеку не под силу.
В 1891 г. он был назначен на пост директора киевской гимназической Коллегии; в дальнейшем директорствует в 8-й петербургской гимназии (1893–96) и Николаевской гимназии в Царском Селе (1896–1906).Чрезмерная мягкость, проявленная им, по мнению начальства, в тревожное время 1905–1906 гг., была причиной его удаления от этой должности: он переведен в Санкт-Петербург окружным инспектором и остается им до 1909 г., когда незадолго до своей смерти выходит в отставку.
С 1881 г. начинают публиковаться статьи Анненского по педагогическим проблемам. В них он высказывал свои взгляды на «гуманное образование», которое должно развивать в ученике ум и фантазию, утверждал первостепенную роль родной речи в воспитании. Как педагог он оказал благотворное влияние на целую плеяду русских поэтов. Многие из них были лично знакомы с Анненским, поскольку учились в его гимназии; среди них и Гумилев, который сделал первые шаги в поэзии именно под его руководством.
Еще в Киеве возник грандиозный замысел Анненского – перевести на русский язык все 19 трагедий Еврипида. Переводы по мере завершения публиковались с предисловиями-истолкованиями в «Журнале Министерства народного просвещения» и вышли посмертно в четырех томах (1916–1917). С этой огромной работой связаны и собственные драматические произведения Анненского: «Меланиппа-философ» (1901), «Царь Иксион» (1902), «Лаодамия» (1906) «Фамира-кифарэд» (1906).
Занимался Анненский также и поэтическими переводами французских классиков – Бодлера, Малларме, Леконта де Лиля, Рембо, Верлена.
Все это время он продолжает писать стихи и в 1904 г. решается, наконец, их опубликовать. Сборник «Тихие песни» выходит под псевдонимом «Ник. Т-о». Псевдоним этот имел двойной смысл: буквы были взяты из имени Иннокентий, а «никто» – так назвался Одиссей, когда попал в пещеру Полифема.
Символисты (Блок, Брюсов) отнеслись к сборнику более чем сдержанно. Но Анненский и не рассчитывал на успех и понимание, признавался, что работает для будущего. После издания почти не замеченных «Тихих песен» он пишет, оттачивая свою чуждую всем стандартам критическую прозу, ряд оригинальных по мысли и слогу статей о Гоголе, Достоевском, Тургеневе, Чехове. Статьи были собраны в «Книге отражений» (1906); критика и публика встретили их с безразличием и недоумением. В 1909 г. выходит вторая «Книга отражений», включающая, помимо статей о русской классике, исследования творчества Гейне, Ибсена, образов Гамлета и Иуды.
В 1909 г. С. Маковский приглашает Анненского в открывающийся журнал «Аполлон» как поэта и критика-редактора. В первом номере журнала публикуются стихи Анненского и начало его программной статьи «О современном лиризме». Статья вызвала обиду и раздражение у ряда поэтов и повлияла на добрые отношения с Маковским; публикация цикла стихотворений для второго номера была отложена на неопределенный срок.
Перенапряжение в работе и болезненные переживания приводят к резкому обострению сердечной болезни. 11 декабря (по новому стилю 30 ноября) 1909 г. Анненский скоропостижно скончался на ступеньках Царскосельского (Витебского) вокзала.
Вторая книга его лирики – «Кипарисовый ларец» – опубликована посмертно в 1910 г. О ней весьма уважительно отозвались Волошин, Гумилев, Вяч. Иванов, Брюсов.
Общепризнанно, что поэзия Анненского оказала сильное влияние на творчество акмеистов, которые объявили поэта своим духовным учителем.





О портале | Карта портала | Почта: info@library.ru

При полном или частичном использовании материалов
активная ссылка на портал LIBRARY.RU обязательна

 
  Rambler's Top100
© АНО «Институт информационных инициатив»
© Российская государственная библиотека для молодежи