Library.Ru



Библиотекам Профессия – библиотекарь Творчество молодых библиотекарей

Медведева О.В.
Православные библиотеки Тамбовщины (XVII – первая половина XIX вв.)

[ Молодые в библиотечном деле. – 2003. – № 4. – С.85-90 ]

Медведева Ольга Владимировна в настоящее время является аспиранткой кафедры библиотечно-информационной деятельности Тамбовского государственного университета им. Г.Р. Державина. Родом из г. Котовска Тамбовской области. В 2002 г. окончив с отличием отделение библиотековедения и библиографии ТГУ им. Г.Р. Державина, поступила в аспирантуру университета по специальности 05.25.03 Библиотековедение, библиографоведение и книговедение. Тема кандидатской диссертации «Библиотечное дело как часть историко-культурного наследия Тамбовской губернии: XVIII – начало XX вв.». Выбор темы обусловлен, с одной стороны, общей тенденцией, связанной с возрастанием интереса к культуре русской провинции, а с другой – отсутствием научных работ, обобщающих историю библиотечного дела Тамбовщины.

Под православными библиотеками принято понимать конфессиональные библиотеки, учредителями которых являются учреждения Русской православной церкви (монастыри, храмы, учебные заведения, некоторые благотворительные организации и православные братства) или частные лица [1]. Первые православные библиотеки Тамбовщины формируются на протяжении XVII – первой половины XIX вв., причем возникновение монастырских и храмовых библиотек относится ко времени формирования Тамбовского региона как административно-культурной единицы. XVI – XVII века стали периодом активной колонизации края, и известную роль в этом процессе сыграли монастыри, выраставшие из молитвенных скитов старцев, уходивших на далекую окраину государства. Они выполняли миссионерские функции, проповедуя христианское учение среди языческой мордвы. К 1764 г. в Тамбовском крае насчитывалось уже около 30 монастырей, среди которых, к примеру: Шацкий Николы Чудотворца Черниев (1573), Цнинский Троицкий (1615), Козловский Троицкий (1627) монастыри, Мамонтова пустынь (1629) и другие. Однако только те из них, которые пользовались покровительством руководства центральных монастырей, постепенно превращались в феодальных вотчинников и благодаря этому располагали материальными средствами, позволявшими собирать более или менее значительные библиотеки.

Небольшие библиотеки формировались практически во всех монастырях и церквях, складываясь из минимального количества книг, которые имели при себе поселенцы-монахи. Сохранившиеся сведения позволяют считать первой библиотекой Тамбовского края библиотеку Цнинского Троицкого монастыря, разрушенного впоследствии, во время восстания под предводительством С. Разина. Многие книги поступили в этот монастырь вкладом от отца Нифонта: «напрестольное Евангелие в бархатных крышках с медными, вызолоченными изображениями евангелистов; требники и разные богослужебные книги в новых хороших переплетах». [2].

В феврале 1682 г. в связи с усилением раскольничества по повелению Федора Алексеевича была открыта Тамбовская епархия, спустя 17 лет прекратившая свое самостоятельное существование и восстановленная в 1758 г. Образование епархии имело естественным следствием привлечение в Тамбов образованных представителей духовенства, являвшихся владельцами личных книжных собраний.

В XVIII веке в России складываются образовательные комплексы Духовного ведомства: школы при архиерейских домах, духовные училища, семинарии, академии. В 1779 г. открывается Тамбовская духовная семинария, явившаяся первым учебным заведением края, а в течение первой половины XIX в. возникают духовные училища. Неотъемлемой составной частью каждого учебного заведения, обеспечивающей учебный процесс, являлась библиотека. Наиболее богатой библиотекой, начало формирования которой относится к 1780 г., обладала духовная семинария. Первыми ее книгами стали 128 учебников, приобретенных в Комиссии народных училищ. Первоначально библиотека семинарии, как и любого другого учебного заведения, складывалась исключительно из учебной литературы, составлявшей ее подвижную, или продажную часть, представлявшую своего рода книжный магазин, книги из которого предназначались для продажи либо бесплатной выдачи учащимся. На содержание фундаментальной (основной, неподвижной) библиотеки требовались особые средства, недостаток которых постоянно ощущался в учебных заведениях рассматриваемого периода. В 1788–1797 гг. семинарская библиотека получала весьма скромную сумму, равную 50 руб. [3]. К середине XIX в. штатная сумма на содержание библиотеки семинарии, осуществлявшей в то время руководство библиотеками духовных училищ, увеличилась до 114 руб. 20 коп. Тем не менее, и в подобных условиях библиотека довольно успешно пополняла свой фонд, составивший в 1808 г. 935 книг, а к 1835 г. выросший до 1522 [4]. Фонды библиотек духовных училищ были крайне невелики, даже в 1843 г. включая от 27 названий книг в Липецких и Лебедянском духовных училищах до 38 – в Шацких. Неслучайно вся библиотека нередко помещалась в одном шкафу вместе с архивом учебного заведения.

Фонды монастырских и храмовых библиотек, как это отмечалось выше, были невелики. Об этом свидетельствуют дошедшие до наших дней списки (реестры) книг, составлявшиеся в случае ревизий, при смене местных властей и библиотекарей, в целях хозяйственного учета и обычно включавшиеся в общие описи монастырского имущества. Так, опись Шацкого Черниева монастыря 1742 г. отражает 22 названия богослужебных книг и книг для назидательного чтения. Фонд другого, Тамбовского Вознесенского женского, монастыря насчитывал в 1764 г. 18 книг. Довольно значительными по сравнению с приведенными выше были библиотеки Саровской пустыни (1805) и Козловского Троицкого монастыря, развивавшиеся в более выгодных материальных условиях. Однако и их фонды росли достаточно сдержанно: библиотека Козловского Троицкого монастыря включала в 1706 г. 49 названий книг, в 1776 г. – 63, а в 1849 г. – 201 [5]. Большинство же церковных библиотек ограничивалось двумя-тремя десятками богослужебной и богословской литературы.

Для комплектования монастырских библиотек имелось своего рода наставление – «Правило о книгах», позднейший вариант которого был опубликован в 1644 г. в «Кирилловой книге». «Правило» рекомендовало к прочтению помимо священного писания 94 сочинения отцов церкви, нравоучительные сборники, четьи-минеи, сочинения Даниила Странника, «Судебник», «Стоглав» и другое. С созданием в 1721 г. Синода подобные списки стали помещаться при указах для безусловного исполнения. Большую часть рекомендуемой литературы можно было обнаружить и в тамбовских монастырях.

В фондах монастырских библиотек превалировали богослужебные, богословские и церковно-исторические произведения, а также различные грамоты и выписи, являвшиеся составной частью монастырских архивов и первоначально входившие в состав библиотек. Богослужебные книги: апостолы, псалтыри, триоди, требники, канонники, служебники, часословы, октоихи, ирмологии, образовывавшие стандартное ядро фондов, имелись обычно в нескольких экземплярах. Достаточно широко были представлены жития святых и «писания святых отцов». В фондах некоторых библиотек содержалась литература, направленная против сектантов («О духоборцах»). Немногочисленными являлись отделы учебных книг, церковного законодательства, гражданской истории и географии. Естественнонаучные, атеистические, философские сочинения, объявленные наряду с апокрифами еретическими, «ложными», редко встречались в монастырских библиотеках. В первой половине XIX века в фондах монастырских и церковных библиотек появляются периодические издания: «Христианское чтение», «Журнал человеколюбивого общества», «Воскресное чтение» и другие.

О составе фонда семинарской библиотеки позволяет судить дошедший до нас каталог 1808 г. Неслучайным является тот факт, что 43 % фонда составляли книги на латинском языке, поскольку в то время он был положен в основу образования. Литература была систематизирована по отделам: теология, философия, история, география, математика, риторика, поэтика, грамматика, – которые, в свою очередь, детализировались по формату. 1 % библиотечного фонда приходился на книги на французском, немецком, грузинском, еврейском языках [6]. В силу специфики задач обучения в семинарской библиотеке наиболее укомплектованными являлись отделы теологии (297 экз. – 31,7 %) и философии (211 экз. – 22,3 %). Немалую долю в фонде занимала также историческая (117 экз. – 12,5 %) и филологическая (151 экз. – 16,5 %) литература, особенно выделялись книги по риторике, необходимые для подготовки будущих проповедников.

Тот же характер носили личные библиотеки духовенства, включавшие преимущественно богослужебную и богословскую литературу. Размеры книжных собраний духовных лиц зависели от положения владельцев. Так, обладателем богатой библиотеки духовной литературы являлся ученый-богослов епископ Феофил, назначенный на тамбовскую кафедру в 1788 г. Его келейная библиотека перешла по завещанию Тамбовской духовной семинарии. Библиотека из 119 книг принадлежала игумену Козловского Троицкого монастыря Варлааму. Интересен тот факт, что в реестре книг отца Варлаама имеет место и светская литература: «Эстамент Петра Первого», «Букварь», «Словарь юридический», «Азбука с правописанием», «Слово» [7]. Многие церковно- и священнослужители, послушники монастырей также занимались созданием своих библиотек и, не имея средств на приобретение литературы, лично переписывали книги и составляли отдельные тематические сборники. К примеру, в 1839 г. библиотека Козловского Троицкого монастыря пополнилась 8 рукописными книгами, оставшимися после смерти монаха Романа [8].

К началу XIX века формируются основные способы комплектования библиотек: выписка и покупка у частных лиц и в книготорговых точках, пожертвования, поступления книг после смерти владельцев частных собраний. В монастырские и храмовые библиотеки большая часть книг поступала из Московской синодальной типографии. Заслуживает быть отмеченным тот факт, что в 1793 г. в исполнение указа Синода епископом Феофилом при Тамбовской духовной консистории был организован книжный магазин для продажи церковных книг, открывавший церквям и монастырям возможность регулярного пополнения библиотек книгами по ценам ниже рыночных. Библиотеки учебных заведений получали литературу из Комиссии духовных училищ.

Материально-техническая база библиотек напрямую была связана с наличием финансовых средств и с реализацией функций, присущих тем или иным библиотекам. Так, монастырские библиотеки, выполнявшие прежде всего кумулятивную и мемориальную функции, были направлены преимущественно на обеспечение сохранности фонда. Первоначально монастырские книги хранились в алтаре, а по мере накопления для них отводились особые помещения, называвшиеся часто книгохранительницами или книгохранилищами, – которые обычно располагались в колокольне. В библиотечном опыте монастырей отчетливо отражено стремление обезопасить книжный фонд и от стихийных бедствий, и от посторонних лиц. Это видно из описания Краснослободского Предтечева монастыря, принадлежавшего в 1756–1799 гг. Тамбовской епархии: «Двери в книгохранительную на железных крючьях, зади дверей прибит заслон ради крепости. У дверей на пробоех замок снычевой» [9].

Все библиотеки подвергались регулярным проверкам, в ходе которых проверялось состояние библиотечных фондов, а также изымалась запрещенная литература, попадавшая в библиотеки в результате пожертвований. Так, в 1805 г. указом № 123 Тамбовской духовной консистории был определен порядок освидетельствования библиотеки духовной семинарии, предусматривавший предоставление рапортов о состоянии библиотеки каждую треть года [10]. Поводом для издания указа послужили неоднократно повторявшиеся случаи растраты книг.

Библиотеки церквей, монастырей, учебных заведений являлись библиотеками ограниченного пользования. Школьные библиотеки были открыты исключительно для преподавателей и учащихся. 16 июня 1854 г. Священным Синодом были приняты разработанные Санкт-Петербургским Академическим правлением правила выдачи книг воспитанникам семинарии, согласно которым литература для чтения выдавалась 2–3 раза в определенные часы «с тем чтобы в чтении учениками книг требуемы были от них надлежащие успехи» [11]. Труд библиотекаря в духовной семинарии оплачивался, хотя и весьма низко: в середине XIX в. жалованье библиотекаря составлял 41 руб. 50 коп. В монастырских библиотеках обязанности библиотекаря выполнял один из монахов, неся ответственность за книжный фонд и оставаясь прежде всего хранителем. Читателями монастырских библиотек являлись церковно- и священнослужители данного и других монастырей, члены их семей, в том числе представительницы женского пола, рядовые монахи, использовавшие книги при келейном чтении, богослужении, в литературной работе. В «Тетрадях выдачи из библиотеки монахам книг для чтения» Козловского Троицкого монастыря встречаются также записи: «на мельницу», «в город», «на гостиницу», что позволяет выдвинуть предположение о том, что книгами могли пользоваться и миряне [12]. Личные библиотеки представителей духовного сословия также имели свой круг читателей, о чем свидетельствуют, в частности, пометки, сделанные в реестре книг игумена Варлаама: «отдано», «в Козловский монастырь», «в Трегуляев монастырь» [13].

Таким образом, православные библиотеки являлись первыми и долгое время единственными библиотеками Тамбовского края, включая в себя библиотеки монастырей, церквей, духовных учебных заведений, личные библиотеки духовенства. Их фонды складывались из литературы, не отвергаемой православной церковью, и предназначались довольно ограниченному кругу читателей, преимущественно – духовного сословия.

Литература:

1. Фунтикова С.П. Православные библиотеки: прошлое и настоящее: Учеб. пособие. / С.П. Фунтикова. // Моск. гос ун-т культуры и искусств. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Профиздат, 2002. – С. 6.

2. Дьяконов П. Упраздненный монастырь. / П. Дьконов. // Тамб. епарх. ведомости. – 1893. – № 1. – С. 9.

3. Хитров Г.В. Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. / Г.В. Хитров. – Тамбов, 1861. – С. 152.

4. ГАТО, ф. 186, оп. 39, д. 62.

5. ГАТО, ф. 212, оп. 1, дд. 187, 491.

6. ГАТО, ф. 186, оп. 14, оп. 14, д. 134.

7. ГАТО, ф. 181, оп. 1, д. 42.

8. ГАТО, ф. 212, оп. 1, д. 383.

9. Слуховский М.И. Русская библиотека XVI–XVII вв. / М.И. Слуховский. – М.: Кн., 1973. – С. 17.

10. ГАТО, ф. 186, оп. 21, д. 91.

11. ГАТО, ф. 186, оп. 60, д. 61, л. 3.

12. ГАТО, ф. 212, оп. 1, дд. 487, 511, 520, 534, 536.

13. ГАТО, ф. 181, оп. 1, д. 42.

 Вверх




О портале | Карта портала | Почта: info@library.ru

При полном или частичном использовании материалов
активная ссылка на портал LIBRARY.RU обязательна

 
  Rambler's Top100
© АНО «Институт информационных инициатив»
© Российская государственная библиотека для молодежи