Читателям  Литературные имена Ф. А. Абрамов
Федор Александрович АБРАМОВ
 Ресурсы интернета
Фёдор Алексеевич Абрамов. Сайт, посвящённый жизни и творчеству Ф. Абрамова
Люди. Биография, интервью, история
Биография. Федор Абрамов – писатель и контрразведчик. Фотогалерея
Биография и личность Фёдора Абрамова
Федор Абрамов. День Победы в Петрозаводске [Выдержки из дневника]
Из журнала: Нева. – 2005. – № 2
Фёдор Алексеевич Абрамов. Сайт, посвящённый жизни и творчеству Ф. Абрамова
Сергей Кононов. Федор Абрамов – писатель и контрразведчик
Это не были литературные работы, рассказы или наброски. Язык тех исписанных пожелтевших листов был скуп и лаконичен – это были протоколы допросов агентов-парашютистов, которых немецкая разведка абвер во множественном числе забрасывала на территорию Архангельской и Вологодской областей в 1942-1944 годах во время Великой Отечественной войны.
Дело в том, что Федор Александрович Абрамов с 17 апреля 1943 года по 2 октября 1945 года служил в отделе контрразведки СМЕРШ Беломорского военного округа.
Фёдор Алексеевич Абрамов
Из книги: Серебряный век простонародья. Сост. В.Г. Бондаренко. М, 2004
Михаил Попов. На костре русского характера
Архангельск, 2005 год: разговор с Фёдором Абрамовым.
Литературная карта Архангельской области. Сайт Архангельской областной научной библиотеки им. Н.А. Добролюбова
Мало кто из современников Абрамова так понимал и ценил значение провидческого писательского слова, предостерегающего, очищающего и врачующего душу. Тому способствовала не только русская литература, но и услышанные в детстве молитвы, сказки, былины, легенды, поверья, скоморошины, чем так богат Русский Север – родина Федора Абрамова.
Ольга Ботолина. По пути знаменитого земляка. К 85-летию Федора Абрамова
Деревня – дом, родина, Россия для писателя слова-синонимы. Болит душа его за разор родной земли, за «измельчание характера». За то, что бежит из деревень молодежь, а без нее – нет будущего у села.
Галина Таборская. Чтобы труд был востребован
Однажды в автобусе ленинградцы, что ехали в Верколу, удивлялись убогостью автобусных остановок на маршруте. Я тогда подумала, что, если бы жив был Абрамов, то снова бы задал землякам вопрос «Чем живем, кормимся». Ответ был бы молчание.
Аркадий Вишневский, Наталия Корконосенко. Федор Абрамов – послесловие
Но до чего анемична людская память под напором безостановочной гонки за стандартами общества потребления! Дорогие мобильники, престижные джипы – и незаметно базовые ценности перешли в категорию старомодного хлама. А вот земляки Абрамова не чаяли «победить в войне, дождаться своих мужиков, отстроить деревню и хлебушка вдоволь наесться». Для достижения этой цели бабы впрягались в плуг вместо лошадей, валили деревья, голодали, поднимая своих детей...
Должны знать об этом новые поколения россиян? Безоговорочно да, но откуда, ведь произведений Абрамова нет в школьной программе, имя его мало что говорит молодым.
Олеся Молотягина. Живу за двоих
Жена знаменитого русского писателя Федора Абрамова готовится к 90-летнему юбилею мужа.
Статьи о творчестве Фёдора Абрамова
Л.В. Крутикова-Абрамова. Жить по совести
Жить по совести, умножать добро на Земле – самый главный завет Федора Абрамова, главный итог его жизни, его творчества, его неустанных поисков истины. Еще летом 1979 года, будучи в Архангельской больнице, он сказал мне: «Единственное, что есть на свете, – это жить честно и помогать ближним. Выше этого ничего нет. К этому придут все мои герои».
Светлана Галочкина. Чем живет Веркола
О знаменитом письме Ф. Абрамова землякам «Чем живем-кормимся».
Сергей Федякин. Из «обреченного» рода
Четыре романа о Пекашине – вещь художественная и с такой «правдой факта», что по этим произведениям историк может узнать о жизни послевоенной деревни больше, чем из множества монографий.
Н.М. Коняев. Выход из нравственной пустыни: Выступление (в сокращении) на XIII съезде Союза писателей России
Как получается, что на страницах произведений Солженицына, который позиционировал себя как православного человека, живет сатанинский дух разрушения и переустройства, а произведения Абрамова, всегда считавшего себя коммунистом, проникнуты духом православной любви и смиренномудрия?
Тема Родины в творчестве Федора Абрамова «Пряслины»
Реферат.
Братья и сёстры
Сюжет. История написания. Примечания. Литература. Ссылки.
Изображение деревни в романе Ф.А. Абрамова «Братья и сестры»
Реферат.
Ему хотелось подумать самому и заставить читателя задуматься о вопросах «бытийных», не лежащих на поверхности, а уходящих корнями в осмысление самой сути жизни и ее законов.
Игорь Петрович Золотусский. Отчёт о пути. Журнальная проза в 1986 году
О дневниках Ф. Абрамова.
Источник: Из сборника публицистики «Исповедь Зоила».
Дарья Валикова Деревенская проза: создатели и герои
Когда, чем был так сломлен человек, возможно ли его «распрямление» и «выздоровление» в России – над этими вопросами писатель думал постоянно. Записи показывают, что у него не оставалось иллюзий по поводу существующего строя, что стране, по его мнению, необходимы были серьёзные перемены.
Литературно-мемориальный музей Ф.А. Абрамова
Владимир Судавный. Дом, что построил Абрамов
Галочкина Светлана Юрьевна. Дом Федора Абрамова
Абрамова А.Ф. Дом на угоре
Спектакли по произведениям Федора Абрамова
Ирина Корнеева. «Братья и сестры» двадцать лет спустя
Спектаклю Санкт-петербургского Малого драматического театра «Братья и сестры» исполняется двадцать лет. Беседа с художественным руководителем МДТ, режиссером Львом Додиным.
Если в мире смотрят «Братьев и сестер», то не потому, что там рассказывают правду о советской России. Ну что восемь часов смотреть правду о жизни в другой стране? Из документального фильма можно быстрее все понять. И ты не будешь особенно плакать о правде в советской России. Люди прежде всего обнаруживают в спектакле что-то про себя, и это их задевает. Все в мире знают, что такое несбывшаяся надежда.
Ирина Корнеева. Не играйте в деревню, играйте себя: Татьяна Шестакова открывает личные записи, сделанные во время работы с Федором Абрамовым
Не играйте в деревню, не надо никакого колорита, играйте себя, естественно. У наших героев богаче язык, образнее речь, и лишь это отличает их от нас. И тоньше душа...
Галерея
Абрамов Федор Александрович: Урок в формате А4
Фотоальбомы:
В Ленинграде и в Москве
На родине
На родине с земляками
На родине. Фотопортреты
Федор Александрович Абрамов
Статья сопровождается фотографиями, иллюстрирующими жизнь и деятельность Ф. Абрамова и его окружения.
Литературно-мемориальный музей Федора Абрамова в Верколе
Федор Абрамов: Веркола – родина писателя
9 фотографий, среди которых: дом Ф. Абрамова, комната писателя, его могила.
Рисунки ленинградского художника Фёдора Мельникова, друга Фёдора Абрамова, автора надмогильного памятника писателю в его родной Верколе
«Фёдор Абрамов. 1948 год», «Лиза Пряслина. 1957 год».
Литературная карта Архангельской области. Сайт Архангельской областной научной библиотеки им. Н.А. Добролюбова
Фоторепортаж с вечера памяти Федора Абрамова (май 2003).
Межрегиональный фестиваль театрального искусства им. Ф. Абрамова «Родниковое слово»
|
Фёдор Александрович Абрамов – талантливый писатель XX века, крупнейший представитель деревенской прозы – ветви русской литературы 1960–1980-х годов.
Родился Федор Абрамов 29 февраля 1920 года в окружённой бескрайними лесами, болотами, озерами деревне Веркола Пинежского уезда Архангельской губернии. Биография писателя созвучна эпохе. Детство и юность были нелегкими. Он вырос в большой многодетной, рано осиротевшей семье (отец умер, когда мальчику не было и двух лет). Взаимопомощь братьев и сестер «ребячьей коммунии» Абрамовых под предводительством трудолюбивой матери и неутомимый крестьянский труд помогали выжить и получить образование.
Уже в 9–10 классах Абрамов пробовал свои силы в литературном творчестве. Его первое стихотворение было опубликовано в районной газете в 1937. После окончания Карпогорской средней школы в 1938 году Абрамов поступил на филологический факультет Ленинградского государственного университета, учебу в котором пришлось оставить с началом Великой Отечественной войны. Вместе с другими сокурсниками в 1941 году он записался добровольцем в народное ополчение, лежал под обстрелом в Синявинских болотах с одной винтовкой на десятерых. С тяжелым ранением оказался в блокадном госпитале – грозила ампутация ноги. Чудом уцелел, когда госпиталь эвакуировали по ладожскому льду по Дороге жизни, снова под обстрелом. Машина, шедшая впереди, затонула, машина позади – тоже…
Оказавшись на Большой земле, Абрамов посетил родную деревню, где ему открылась ещё одна народная трагедия – «бабья, подростковая и стариковская война в тылу», где голодные, разутые дети, бабы и старики взвалили на себя всю мужскую работу – в поле, в лесу, на сплаве. Впечатления от этой поездки легли в основу будущих произведений писателя. В августе 1942 года Абрамов вернулся в строй: заместитель политрука роты запасного стрелкового полка, курсант военно-пулеметного училища. В апреле 1943 года был направлен в контрразведку «Смерш». За участие в радиоиграх и успешную дезинформацию противника лейтенант Федор Абрамов был награжден именными часами. Впечатления от работы следователем контрразведки отразились в неоконченной повести «Кто он?».
После победы Абрамов возвращается в университет, поступает в аспирантуру (1948) и успешно защищает кандидатскую диссертацию по творчеству М. Шолохова, затем работает на кафедре советской литературы ЛГУ (1951–1958) и через несколько лет её возглавляет. Такое карьерное продвижение могло быть у партийного функционера, чиновника от литературы и науки. Но в характере и поступках Абрамова всегда было нечто выходящее из общего ряда, из благонамеренной советской лояльности. В 1954 году он опубликовал в журнале «Новый мир» статью «Люди колхозной деревни в послевоенной прозе», в которой восстал против тенденциозно идиллической литературы о деревне, против сглаженных конфликтов и упрощенных характеров, ратовал за подлинную неприкрашенную правду. Статья прогремела на всю страну, автора обвинили в нигилизме, антипатриотизме, критиковали в печати, на партийных собраниях, чуть не лишили работы.
После публикации первого романа «Братья и сестры» Абрамов ушел из Университета и целиком посвятил себя литературной работе.
Тетралогия – «Братья и сестры» (1958), «Две зимы и три лета» (1968), «Пути-перепутья» (1973), «Дом» (1978) – высвечивает великий подвиг и страдания тех, кто остался в тылу и обеспечил Победу в страшное лихолетье Второй мировой войны, повествует о судьбах русской деревни после войны. Абрамов-художник предстаёт как подлинный мастер создания разнообразных характеров, изображения всего многоцветья жизни как в природе, так и в людских отношениях. В центре – перипетии судеб семьи Пряслиных.. После гибели на фронте отца главой семьи становится четырнадцатилетний Михаил Пряслин, взваливший на себя заботы о доме («Братья и сестры»).
В романе «Дом», который стал завещанием писателя, нарисована горькая, но правдивая картина: уходят старики, спиваются бывшие фронтовики, погибает Лизавета Пряслина – хранительница пряслинской совести и родного очага, а Михаил Пряслин, хозяин и труженик, ничего не может сделать с разрушением Дома на фоне всеобщего распада. Обо всех проблемах Абрамов писал прямо, не отступая от своего призыва, прозвучавшего еще в 1954 г.: писать «только правду – прямую и нелицеприятную».
Своим лучшим произведением Абрамов считал «Чистую книгу», материал к которой он собирал 25 лет, с конца 1950-х годов. Вдова писателя Людмила Крутикова вспоминает: «Перед роковой операцией в 1983 г. Федор Абрамов сказал мне: „Если случится катастрофа – живи за двоих и заверши мои писательские дела. Если не я, кто и когда возьмется за „Чистую книгу““? А она так нужна людям. Особенно сейчас». В 2000 году книга стараниями вдовы была издана.
Работу над крупными произведениями Абрамов сочетал с написанием небольших рассказов и повестей. Причем благодаря неоднократному обращению к текстам, этот процесс порой растягивался надолго: «Мамониха», 1972–80; «Трава-мурава», 1955–80; «Самая счастливая», 1939–80. Параллельно Абрамов был занят публицистикой, выступал на телевидении и радио.
Абрамов не уставал повторять: социальные, экономические, экологические проблемы неотрывны от духовных, нравственных. Достоинством абрамовской прозы является и самобытное абрамовское слово, негодующее и врачующее, радующее и окрыляющее, то многоцветное и мудрое слово, которым особенно богат русский язык да ещё в его народном, северном звучании. Сам Абрамов постоянно восторгался народной речью северян. Он утверждал: «язык народа – это его ум и мудрость, его этика и философия, его история и поэзия».
Умер Абрамов в Ленинграде 14 мая 1983 г. Похоронили писателя в Верколе, на крутом берегу Пинеги, а в бывшей начальной школе, где учился Федор Абрамов, создан музей писателя.
|
