Колядина Е.В. Цветочный крест: роман-небылица. М.: АСТ: Астрель, 2011. 380 с.
Святости!.. возмутился Юда. Мы святых едим, да чертями серем!
(Е. Колядина, «Цветочный крест», с. 243)
Присуждение «Букера» за 2010 год роману Елены Колядиной «Цветочный крест» вызвало легкий шок. Еще накануне наличие в шот листе этого солено-цветастого текста от вологодской писательницы обстебывалось в кулуарах как недогляд или шутка утомившегося жюри.
Между тем, жюри-то как раз свое дело туго знало, отметив на этот раз произведение, которое может стать реально популярным у массовой аудитории, а заодно наделает шуму вокруг подвядшего русского «Букера». К тому же и британский дедушка почтен в его нынешних предпочтениях: отмечена женщина за текст вполне себе «эмансипе».
Да, несмотря на революцию в нравах и расхристанность Интернета русской писательнице и в начале 21 века требуется известное личное мужество, чтобы в печатном тексте писать этак-то:
«Бабы тотемские плодовиты и веселы до мужиков, ханжеством не страдали, плясок в коленца не чуждались, в самую горечь находили радость жизни, наполнены были природной страстью … И если по правде, а не по фарисейской напускной кривде, то гербом Тотьмы должен бы быть не черный соболь на золотом полотнище, а золотая елда возле черного соболиного подчеревка…» (с. 209).
Собственно, в этой цитате весь смысл и стиль книги. Вопреки всякой условности-этикетности Елена Колядина рассказала читателю, выплеснула на него свою мечту о простой плотской любви. И если бы не скабрезные шуточки-присловья, если бы не телесные откровенности, вроде еще не принятые в «романе для женщин», «Цветочный крест» вполне можно было бы этак спихнуть локотком в корзинку с беллетристикой для милых дам.
Однако свои эротолюбовные грезы-слезы Елена Колядина заключила в непривычные и даже опасные для этого жанра вериги.
Во-первых, это довольно сложный для массового читателя стиль, явно же «на любителя». Колядина создает квази-достоверный обиходный русский язык 17 века, причем с подчеркнутой мерой условности, а то и впрямую озоруя.
Читательница Колядиной не дама, притупившая свой языковой слух-вкус ватными переводами.
Во-вторых, авторесса выступает в своем творенье склонной к бунту плоти язычницей там и тогда, где и когда нам настоятельно рекомендовано усмирять себя и веровать веровать истово и сердито.
В насмешках Колядиной над официальной церковностью и набожностью темной толпы звучат подзабытые интонации просветителей:
«Толпа дружно рухнула ниц с той же страстной верой в необходимость валяться в снегу, с какой только что верила в богоугодность таскания Иисуса над головами» (с. 57).
Впрочем, просвещенческий деизм-афеизм здесь тоже не на полном серьезе, как и вся религиозность нашенская, современная. Произведение Колядиной больше возрожденческого запала, где нужды плоти эмансипированы-воспеты жизнелюбиво и простодушно.
Итак, перед нами история о том, как дочерь почтенных и достаточных родителей Феодосия полюбила скомороха (бомжа, бунтаря, еретика и «подлеца» в дамском смысле этого слова) Истому. Родив от него ребеночка, она стала сперва всеми почитаемой юродивой, а после того, как сотворила чудо чудное гигантскую крестообразную клумбу из лесных цветов была объявлена еретицей (цветы-то, чай, творения эфемерные, а значит, и вера некрепкая) и казнена. Следуя житийному канону, Колядина увенчала земной путь своей героини неким чудом-преображением: Феодосия спасается, а читателю, как и положено в сериале, бросается заманка на продолженье сюжета и явление новых героев.
Думается, главный недостаток романа затянутая экспозиция. Женские теремные страсти-мордасти, может, и колоритны (особенно с употреблением соленых словечек), но эти характеры тыщу раз уже обыграны классикой, а здесь еще и статичны, однолинейны,скучноватеньки.
Да и сама Феодосия поэтичная она девушка, страстная, но… Эх, Пушкин еще заметил: писать женские образы легко, поскольку индивидуальное вполне исчерпывается в них характерным, типическим…
Реальный успех Колядиной это два мужских образа: скомороха Истомы и попа Логгина. В характере Истомы женский взгляд Колядиной обреченно констатирует неприручаемость бунташной натуры истого мужика. Свою любовь к нему ее Феодосия, скорее, вообразила в лучших традициях Тани Лариной. На самом деле Истома довольно гнусный разбойник, готовый ради спасения своей каторжной шкуры легко пожертвовать белой лебедью Феодосией. Истома уже полузверь, лизнувший крови и вечно пьяный от «воли».
Критики отмечали: особый успех Колядиной образ попика Логгина. Глубоко фрустрированный молоденький карьерист, ханжа, себялюбец. Отец Логгин очень «актуальный» современный характер, удобно встроивший недостатки своей натуры в недостатки вскормившей и кормящей его системы (в данном случае церкви), ну и в результате добивающийся жизненного успеха.
В связи с образом Логгина приходит на память, что большинство наших школьников мечтает пойти в чиновники. В этом уязвленном характере, мелко, но безжалостно мстительном и прагматичном, угадан герой нашего времени, угадана глубокая и препротивная тенденция нашего бытия.
А вот Феодосьюшка, честно скажу, подкачала. Хоть и мотает ее судьбина из терема в нору, с паперти на костер, все эти пертурбации имеют характер чистого экшна, психологически не осмыслены.
Да, психологизма здесь Колядиной явно не достает, и она добирает наворотами сюжета и языка, и чистой, от себя уже, лирикой:
«…именно русичи всегда готовы на великий подвиг в одиночку и торопятся совершить великие дела как можно скорее, не растягивая и не откладывая, ибо слишком коротко русское лето, и зыбко положение, и никогда нельзя знать, не ввергнутся ли завтра в твое родное селище враги, лютые морозы, мор, голод или волки» (с. 347).
Истина бесспорная, миллион раз произнесенная. Под ее чугунным куполом мы и живем от века. И где-то под ним, как в стылой северной ночи, затерялась кухонька, на которой Елена Колядина пишет-творит свой мечтательный историко-«филологический» сериал знойный, как у бразильцев, «но только с русскою душой».
Вынул ли Букер-2010 джокера, который перекроет равнодушие широкой публики к современной хотя бы относительно серьезной словесности?
Не уверен. Хотя начавшемуся «сериалу» от Колядиной хочется пожелать успеха.
1.03.2011 |